KERAGAMAN MANUSIA DALAM PENDIDIKAN ISLAM
DOI:
https://doi.org/10.31000/rf.v16i1.2492Abstrak
Abstrak
Islam secara normatif telah menguraikan tentang kesetaraan dalam bermasyarakat yang tidak mendiskriminasikan kelompok lain. Islam memandang segala perbedaan sebuah anugrah Tuhan yang begitu besar yang harus di syukuri. Dalam tatanan kehidupan masyarakat multikulturalis dalam pandangan Islam memiliki kedudukan yang sama, memiliki hak dan kewajiban yang sama baik dalam bidang sosial, politik maupun hukum. Pendidikan memegang peranan penting. Pendidikan dalam hidup dan kehidupan manusia diakui sebagai satu kesatuan, proses pendidikan di masyarakat juga turut mempengaruhi perkembangan kepribadian manusia itu sendiri.Referensi
DAFTAR PUSTAKA
Abdul Azis al Khuli, Mohammad, al Adabun Nabawi, (Beirut: Dar al Fikr, t.t.).
Abdul Baqi, Syaikh, al Mu’jam al Mufahras li Alfadzil Quran, (Kairo: Dar al Hadis al Azhar, 1997)
Agung, Anak, Konseling Lintas Budaya, (Yogyakarta: Graha ilmu 2013).
al Alusi, Shihab al Din, Ruh al Ma’ani, Juz 13, (Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyah 1993).
Arifin, H.M., Filsafat Pendidikan Islam, Cet., VI, (Jakarta: Remaja Rosdakarya, 2000).
al Qurthubi, Imam, Tafsir Al-Qurthubi, Jilid 14, Edisi Indonesia, (Jakarta: Pustaka Azzam, 2009) Cetakan pertama.
al-Syaibani, Omar Muhammad At-Toumi, Falsafah Pendidikan Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1979)
Asyarie, Sukmajaya dan Rony Yusyuf, Indek Al Quran, (Bandung: Pustaka, 1999).
al- Attas, Syed M. Naquib, Filsafat dan Praktik Pendidikan Islam, terjemahan. M. Nor Wan Daud, (Bandung: Mizan, 2003).
Basyir, Azhar, Falsafah Ibadah dalam Islam, (Yogayakarta: Pusat UII, 1984).
Carrel, Alexis, Man, The Unknown, diterjemahkan oleh Kania Roesli, berjudul, Misteri Manusia, (Bandung: Remaja Karya: 1987).
Daradjat, Zakiah, dkk., Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2009), Cetakan ke delapan.
Hadhiri, Choirudin, Klasifikasi Kandungan Al Quran, (Jakarta: Gema Insani Press, 2002).
Hajar al-Asqalany, Ahmad bin Ali bin, Fath al Bari, Jilid I (Madinah al-Munawarah: 1996 M).
Jalaluddin, Teologi Pendidikan, (Jakarta: PT GrafindoPersada, 2003), Cetakan ketiga.
Katsir, Ibn, Tafsir al Quran al Azhim, Juz 6, (Beirut: Dar al Fikr, 2000).
Kementerian Agama RI, Al Quran dan Tejemahnya, (Jakarta: Ditjen Bimas Islam, 2012).
Langgulung, Hasan, Pendidikan dan Peradaban Islam, (Jakarta: Pustaka Al-Husna, 1995).
Madjid, Nurcholis, Islam Doktrin dan Peradaban, (Jakarta: Yayasan Wakaf Paramadina, 1992).
Othman, Ali, The Concenpt of Man in Islam in the Writings of El Ghazali, (Cairo: Dar el Maaref, 1980).
Raharjo, Dawam, Ensiklopedi Al Quran: Tafsir Sosial Berdasarkan Konsep-konsep Kunci, (Jakarta: Paramadina, 2002).
---------, Pandangan al Quran tentang Manusia, dalam, Yunahar Ilyas, ed., Pendidikan dalam Perspektif al Quran, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999).
Razak, Yusran dan Tohirin, ed, Pendidikan Agama Islam untuk Perguruan Tinggi dan Umum, (Jakarta: Uhamka Press, 2011).
Shihab, M. Quraish, Membumikan Al Quran, (Jakarta: Mizan, 2002), Cetakan keenam.
---------, Tafsir al Misbah, (Jakarta: Lentera Hati, 2008), Cet. Ke-8.
Rosyadi, Khoiron, Pendidikan Profetik, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004).
Yusuf, M. Yunan, dkk, Aqidah, (Jakarta: IKIP Muhammadiyah, 1999).
Zuhairini, dkk., Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1991).
Zuhri Qudsy, Saifuddin, Meminjam Sosiologi Pengetahuan Peter L. Berger Untuk Studi Hadis, Materi perkuliahan, “Hadis Sosial Ilmu Al-Qur’an dan Tafsirâ€, Naskah tidak diterbitkkan, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, dalam,
Unduhan
Diterbitkan
Terbitan
Bagian
Lisensi
The Authors submitting a manuscript do so on the understanding that if accepted for publication, copyright of the article shall be assigned to Rausyan Fikr Universitas Muhammadiyah Tangerang, Indonesia as the publisher of the journal.Rausyan Fikr right of first publication with the work simultaneously licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC BY-SA 4.0) that allows others to share (copy and redistribute the material in any medium or format) and adapt (remix, transform, and build upon the material) the work for any purpose, even commercially with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in Rausyan Fikr. Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in Rausyan Fikr. Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
