Friday Sermon, Power Politics, and Nation-State: A Critical Discourse Analysis of the 2016 Sermon by the FPI Imam

Authors

  • Hatta Raharja Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten image/svg+xml
  • Ibnu Burdah Sunan Kalijaga State Islamic University Yogyakarta image/svg+xml
  • Hisyam Zaini Sunan Kalijaga State Islamic University Yogyakarta image/svg+xml

DOI:

https://doi.org/10.31000/hekykn47

Keywords:

Politicization of the pulpit, Friday sermon, Critical discourse analysis, Muhammad Rizq Shihab

Abstract

This study examines the issue of ownership of the Friday sermon between the government and religious authorities by analyzing the Friday sermon delivered by Muhammad Rizieq Shihab in the context of the 212 Movement for the Defense of Islam in Indonesia. The study is based on the assumption that Friday sermons do not merely serve a didactic and ritualistic function but can also become a form of religious-political discourse that produces legitimacy, frames conflict, and shapes collective attitudes. The study aims to uncover the dominant narrative in the sermon, analyze manifestations of the politicization of the pulpit, and elucidate the role of authority in the production of the sermon’s meaning and its social impact. The study employs a qualitative, descriptive, and analytical methodology, drawing on Norman Fairclough’s critical discourse analysis, Pierre Bourdieu’s concept of symbolic power, and Tahera Qutbuddin’s study on the function of Arabic oratory. The analysis is conducted by describing the textual structure, interpreting discursive practices, and situating the sermon within its social and political context. The study concludes that the sermon constructs a religious-political narrative that frames the defense of the Qur’an, the enforcement of the law, and collective participation as religious and moral obligations. Signs of politicization also emerged in the selection and arrangement of verses, the repetition of religious and legal terminology, and the establishment of contrasts between God’s rule and human rule and between the Qur’anic text and the constitutional text. The study demonstrates that, in this context, the pulpit is not under the absolute control of the government or religious authorities; rather, it is a space where legitimacy is contested, where the legal authority of the state, the symbolic authority of the preacher, and the collective response of the congregation intersect.

References

ابن عاشور، م. ا. ب. م. ب. م. ا. (١٩٨٤a). التحرير والتنوير (الرقمي-موسوعة أسفار). تونس: الدار التونسية للنشر.

ابن عاشور، م. ا. ب. م. ب. م. ا. (١٩٨٤b). التحرير والتنوير (الرقمي-موسوعة أسفار). تونس: الدار التونسية للنشر.

ابن عاشور، م. ا. ب. م. ب. م. ا. (١٩٨٤c). التحرير والتنوير (الرقمي-موسوعة أسفار). تونس: الدار التونسية للنشر.

ابن عاشور، م. ا. ب. م. ب. م. ا. (١٩٨٤d). التحرير والتنوير (الرقمي-موسوعة أسفار). تونس: الدار التونسية للنشر.

ابن عاشور، م. ا. ب. م. ب. م. ا. (١٩٨٤e). التحرير والتنوير (الرقمي-موسوعة أسفار). تونس: الدار التونسية للنشر.

ابن عاشور، م. ا. ب. م. ب. م. ا. (١٩٨٤f). التحرير والتنوير (الرقمي-موسوعة أسفار). تونس: الدار التونسية للنشر.

ابن عاشور، م. ا. ب. م. ب. م. ا. (١٩٨٤g). التحرير والتنوير (الرقمي-موسوعة أسفار). تونس: الدار التونسية للنشر.

ابن كثير، أ. ا. إ. ب. ع. (١٩٩٩a). تفسير القرآن العظيم (٢-الرقمي-موسوعة أسفار; س. ب. م. سلامة، تحقيق). دار طيبة للنشر والتوزيع.

ابن كثير، أ. ا. إ. ب. ع. (١٩٩٩b). تفسير القرآن العظيم (٢-الرقمي-موسوعة أسفار; س. ب. م. سلامة، تحقيق). دار طيبة للنشر والتوزيع.

ابن كثير، أ. ا. إ. ب. ع. (١٩٩٩c). تفسير القرآن العظيم (٢-الرقمي-موسوعة أسفار; س. ب. م. سلامة، تحقيق). دار طيبة للنشر والتوزيع.

ابن كثير، أ. ا. إ. ب. ع. (١٩٩٩d). تفسير القرآن العظيم (٢-الرقمي-موسوعة أسفار; س. ب. م. سلامة، تحقيق). دار طيبة للنشر والتوزيع.

ابن منظور، م. ب. م. (١٤١٤ هـ). لسان العرب (٣). بيروت: دار صادر.

ابن نبي، م. ب. ا. ع. ب. ا. (٢٠٠٠). الظاهرة القرآنية (٤-الرقمي-موسوعة أسفار). دمشق: دار الفكر.

الإمام النسائي، ع. ا. ب. ش. ع. ا. (١٩٣٠). سنن النسائي (الرقمي-موسوعة أسفار; ح. م. المسعودي، تحقيق). المكتبة التجارية الكبرى.

السحمراني، أ. (٢٠١٢ م). الحوار في الإسلام: آدابه وقواعده (١). بيروت: دار النفائس.

السيوطي، ج. ا. (٢٠٠٥). الجامع الكبير (الرقمي-موسعة أسفار; م. إ. الهائج، ع. ا. م. ندا، & حسن عيسى عبد الظاهر، تحقيق). القاهرة: الأزهر الشريف.

النيسابوري، أ. ا. ع. ب. أ. ب. م. ب. ع. ا.، & الحميدان، ع. ب. ع. ا. (١٩٩٢). أسباب نزول القرآن (٢-الرقمي-موسوعة أسفار). الدمام: دار الإصلاح.

بوقمرة، ع. (٢٠١٨). نظرية الحجاج في اللغة: جينيالوجيا النشأة ورهانات التطبيق في الدرس العربي الحديث (١). الجزائر: ألفا للوثائق.

علي بن محمد بن علي الزين الشريف الجرجاني. (١٩٨٣). كتاب التعريفات (الطبعة الرقمية بموسوعة أسفار). بيروت: دار الكتب العلمية. (Original work published ١٩٨٣)

فروخ، ع. (١٩٨١). تاريخ الأدب العربي: الأدب القديم من مطلع الجاهلية إلى سقوط الدولة الأموية (الرابع). بيروت: دار العلم الملايين.

Al-Bahjah TV. (2016). Khutbah Jum’at 212 Aksi Bela Islam III | Al Habib Muhammad Rizieq Syihab. استرجع في من https://www.youtube.com/watch?v=upuuPSO1XD8

Anthony, L. (2005). AntConc: A learner and classroom friendly, multi-platform corpus analysis toolkit. IWLeL 2004: An interactive workshop on language e-learning, 7–13. Waseda University. استرجع في من https://scholar.google.com/scholar?cluster=9715146313580184257&hl=en&oi=scholarr

Anthony, L. (2024). AntConc. Tokyo: AntLab Solutions. استرجع في من https://www.laurenceanthony.net/software.html

Baroody, G. M. (2019). The Practice of Law in Saudi Arabia. في W. A. Baling (تحقيق), King Faisal and The Modernisation of Saudi Arabia (ص 113–124). Taylor and Francis. https://doi.org/10.4324/9780429051562-8

Belhaj, A. (2022). Beyond the Global Mufti: Religious Authority as Political Action. Religions, 13(2), 100. https://doi.org/10.3390/rel13020100

Bourdieu, P. (1991). Language and Symbolic Power (J. B. Thompson, تحقيق; G. Raymond & M. Adamson, ترجمة). Cambridge: Polity Press.

Bourlond, A. (2025). Authoritarian Adaptability: The Selective Enforcement of the Unified Sermon in Jordanian Mosques. British Journal of Middle Eastern Studies, 0(0), 1–19. https://doi.org/10.1080/13530194.2025.2524804

Boussalis, C., Coan, T. G., & Holman, M. R. (2021). Political Speech in Religious Ser-mons. Politics and Religion, 14(2), 241–268. https://doi.org/10.1017/S1755048320000334

Errihani, M. (2011). Managing Religious Discourse in the Mosque: The End of Ex-tremist Rhetoric During the Friday Sermon. The Journal of North African Studies, 16(3), 381–394. https://doi.org/10.1080/13629387.2010.515411

Fairclough, N. (1995). Critical Discourse Analysis: The Critical Study of Language. New York: Longman Publishing.

Fairclough, N. (2015). Language and Power (Third Edition). Oxon and New York: Routledge.

Helmiati. (2022). Friday Sermons in Singapore: The Voice of Authorities toward Building State-Centric Muslim Identity. Journal of Islamic Thought and Civiliza-tion, 12(2), 41–57. https://doi.org/10.32350/jitc.122.04

Hidayat, K. (2011). Memahami Bahasa Agama: Sebuah Kajian Hermeneutika (New Edi-tion). Bandung: Penerbit Mizan. (Original work published 1996)

Karman, K. (2017). Bahasa dan Kekuasaan: Peran Bahasa Sebagai Instrumen Simbolik Memperoleh Kekuasaan (language & Power: The Role of Language as a Sym-bolic Instrument to Power). Jurnal Studi Komunikasi dan Media, 21(2), 235–246. https://doi.org/10.31445/jskm.2017.210208

Maulana, I. F. (2020). Political Propaganda, Mass Mobilization, and Narrative of Habib Rizieq Shihab in the Akbar 212 Reunion. Al-Balagh : Jurnal Dakwah Dan Komunikasi, 5(2), 251–294. https://doi.org/10.22515/al-balagh.v5i2.2327

Purwaramdhona, A. B. (2025). Penggunaan analisis korpus melalui aplikasi AntConc dalam penelitian karya sastra: Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya, 8(2), 359–374. https://doi.org/10.30872/diglosia.v8i2.1198

Qutbuddin, T. (2019). Arabic Oration: Art and Function. في M. Fierro, M. Ş. Hanioġlu, R. Holod, & F. Schwarz (Eds.), Handbook of Oriental Studies (Handbuch der Ori-entalisik) (م 131). Brill. استرجع في من https://brill.com/display/title/54473

Rahardjo, M. (2005). Bahasa dan Kekuasaan: Studi Wacana Politik Abdurrahman Wahid dalam Perspektif Hermeneutika Gadamerian (Dissertation, Universitas Airlangga). Universitas Airlangga, Surabaya. استرجع في من http://repository.uin-malang.ac.id/273/4/273.pdf

Saddhono, K. (2012). The discourse of Friday sermon in Surakarta A socio-pragmatic study. Wacana, Journal of the Humanities of Indonesia, 14(1), 145. https://doi.org/10.17510/wjhi.v14i1.53

Samuri, M. A. A., & Hopkins, P. (2017). Voices of Islamic Authorities: Friday Khutba in Malaysian Mosques. Islam and Christian–Muslim Relations, 28(1), 47–67. https://doi.org/10.1080/09596410.2017.1280916

Silverman, D. (1997). Introducing Qualitative Research. في D. Silverman (تحقيق), Qualitative Research: Theory, Method and Practice (ص 7). London: SAGE Publi-cations.

Ummah, A., Perdana, A., & Noor, F. (2024). احتجاجا جماهيرية في الحركات الاجتماعية: دراسة مقارنة بين أحداث حديقة غيزي التركية وحركة الدفاع عن الإسلام الإندونيسية. Iḥtijājāt jamāhīrīyah fī al-ḥarakāt al-ijtimāʿīyah: Dirāsat muqāranah bayna aḥdāth ḥadīqat Ghezi al-Turkīyah wa ḥarakat al-difāʿ ʿan al-Islām al-Indūnīsīyah. Studia Islamika, 31(3), 575–626. https://doi.org/10.36712/sdi.v31i3.41215

Van Leeuwen, M. van, & Van Haaften, T. (2026). Analyzing the Linguistic Dimension of Argumentative Texts. في C. Andone, M. Doury, S. Greco, K. Hannken‑Illjes, & M. H. Reijven (تحقيق), Qualitative Research Methods in Argumentation Studies (1st ط). Routledge.

Varagur, K. (2020). The Call: Inside the Global Saudi Religious Project. New York: Co-lumbia Global Reports.

Wahyuni, S. (2024). Analysis of The Meanings of The Khafd Letter "Lam" in The Holy Qur’ān. Al-Muyassar: Journal of Arabic Education, 3(1), 113–122. https://doi.org/10.31000/al-muyassar.v3i1.10434

Williams, A. L., King, D. P., & Fulton, B. R. (2024). Politics and preaching: How reli-gious elites justify addressing or avoiding political topics. Politics and Religion, 17(4), 627–647. https://doi.org/10.1017/S1755048324000270

Williamson, S., Yildirim, A. K., Grewal, S., & Kuenkler, M. (2023). Preaching Politics: How Politicization Undermines Religious Authority in the Middle East. British Journal of Political Science, 53(2), 555–574. https://doi.org/10.1017/S000712342200028X

Downloads

Published

28-06-2026

How to Cite

Friday Sermon, Power Politics, and Nation-State: A Critical Discourse Analysis of the 2016 Sermon by the FPI Imam. (2026). Al-Muyassar: Journal of Arabic Education, 5(2), 525-546. https://doi.org/10.31000/hekykn47

Similar Articles

1-10 of 58

You may also start an advanced similarity search for this article.

Most read articles by the same author(s)